LA AVISPA AHOGADA DE AQUILES NAZOA

Para dar inicio al trabajo o recreación de hoy, escuchemos a la Serenata Guayanesa con la canción infantil Con Real y Medio y degustar al mismo tiempo un cuento:

EL NABO

Era una vez un hombre viejo que plantó un nabo y después dijo: !Crece¡!Crece¡ !Crece¡ !Crece pequeño nabo¡ !Crece y hazte mayor¡, y el nabo empezó a crecer y se hizo mayor...y dulce...y llegó a ser enorme, del tamaño de un arbusto.

Un día el hombre viejo decidió arrancarlo..y jaló y jaló y siguió jalando y no pudo sacarlo de la tierra. Estaba tan cansado que se recostó del nabo y se quedó profundamente dormido. Entonces llegó la mujer y lo vió durmiendo, lo llamó: -Cómo se te ocurre, nosotros esperando el nabo para comer y tú durmiendo aquí muy despreocupado. -Disculpa mujer, estaba cansado y me quedé dormido, jalemos el nabo. La mujer jaló al hombre viejo, el hombre viejo jaló al nabo, jalaron y jalaron y siguieron jalando y no pudieron sacarlo de la tierra. Decidieron descansar al lado del nabo y se quedaron profundamente dormidos.

Entonces llegó la hija y los vió dormidos, sintió molestia y los despertó, -!abuelo, mamá¡ caramba, nosotros esperando al nabo para comer y ustedes durmiendo tranquilamente.

-Disculpa, disculpa hija, estábamos cansados y decidimos descansar al lado del nabo y nos quedamos profundamente dormidos. !Jalemos el nabo¡.

La hija jaló a la madre, la madre jaló al hombre viejo, el hombre viejo jaló al nabo y por supuesto, el nabo muerto de la risa.

La hija llamó al perro Negro, el perro Negro jaló a la hija, la hija jaló a la madre, la madre jaló al hombre viejo, el hombre viejo jaló al nabo, y jalaron y jalaron y no pudieron arrancarlo.

El perro Negro llamo al gato Manchitas; el gato Manchitas jaló al perro Negro, el perro Negro jaló a la hija, la hija jalo a la madre, la madre jaló al hombre viejo, el hombre viejo jaló al nabo, y jalaron y jalaron y el nabo muerto de la risa, porque tampoco pudieron arrancarlo.

El gato Manchitas llamó a la rata Opochichi, la rata Opochichi jaló al gato Manchitas, el gato Manchitas jaló al perro Negro, el perro Negro jaló a la hija, la hija jalo a la madre, la madre jaló al hombre viejo, el hombre viejo jaló al nabo, y jalaron y jalaron y el nabo muerto de la risa, porque los había hecho trabajar bastante y salió completico.

El hombre viejo, cortó un pedacito de nabo con raíz, lo sembró y empezó a decirle: 

!Crece¡!Crece¡ !Crece¡ !Crece pequeño nabo¡ !Crece y hazte mayor¡......

(Realmente no sé quién es el autor de este cuento)

Aquí tenemos un poema de Aquiles Nazoa, quien nos habla  de aquellas personas a quienes les da mucha rabia, es decir su inteligencia emocional está en desequilibrio, porque se ponen bravas por todo, para recordar: LA AVISPA AHOGADA.

La avispa aquel día, desde la mañana
como de costumbre, bravísima andaba

El día era hermoso, la brisa liviana
cubierta la tierra, de flores estaba

Y mil pajaritos, los aires cruzaban
pero a nuestra avispa -nuestra avispa brava-

Nada le atraía, no veía nada
por ir como iba, comida de rabia

!Adiós¡ le dijeron, unas rosas blancas
y ella ni siquiera, se volvió a mirarlas

Por ir abstraída, torva, ensimismada
con la furia sorda, que la devoraba

!Buen día¡ le dijo, la abeja, su hermana
y ella que de furia, casi reventaba

Por toda respuesta, le echó una roncada
que a la pobre abeja, dejó anonadada

Ciega como iba, la avispa de rabia
repentinamente, como en una trampa
se encontró metida, dentro de una casa.

Echando mil pestes, al verse encerrada
en vez de ponerse, serena y con calma

A buscar por dónde, salir de la estancia

¿sabes lo qué hizo? !se puso más brava¡

Se puso en los vidrios, a dar cabezadas

sin ver en su furia, que a corta distancia

ventanas y puertas, abiertas estaban

Y como en la ira, que la dominaba

casi no veía, por donde volaba.

En una embestida, que dió de la rabia

cayó nuestra avispa, en un vaso de agua

Un vaso pequeño, menor que una cuarta

donde hasta un mosquito, nadando se salva

Pero nuestra avispa, nuestra avispa brava

más brava se puso, al verse mojada

Y en vez de ocuparse, la muy insensata

de ganar la orilla, batiendo las alas

Se puso a echar pestes, y a tirar picadas

a lanzar conjuros, y a emitir mentiras.

Y así, poco a poco, fue quedando exhausta

hasta que furiosa, pero emparamada

Terminó la avispa por morir ahogada.

Tal como la avispa, que cuenta esta fábula

el mundo está lleno de personas bravas

Que infunden respeto, por su mala cara

que se hacen famosas, debido a sus rabias

Y al final se ahogan, en un vaso de agua

WAITAKAO

EL HOMBRE QUE NO LE TEME A NADA
De por qué los perros salen corriendo a esconderse cuando oyen ruidos muy fuertes...

En una selva tropical de caudalosos ríos, que generalmente inundan con su furia muchas leguas ribereñas, en su andar sinuoso que a veces nos recuerda el largo peregrinar de las serpientes que van de una a otra cueva, de uno a otro árbol, engullendo uno que otro animal en sus andanzas, entre una flora inaccesible y opresora.

Esta multiplicidad de formas y colores, entre ceibas y cujíes, riachuelos y cascadas, se encuentra viviendo un jovencito de la tribu Arcai o Arco, como el lector quiera llamar, adolescente de baja estatura, cara ancha, ojos oblícuos y cabello ondulado, piel más clara que la de los caribes, quizás por el gusto a bañarse y lavarse de contínuo.

Su nombre es Waitakao, que significa "Hombre que no le teme a nada"y se lo dio su abuelo en el momento de nacer, mientras el padre permanecía echado en una hamaca ayunando, sufriendo sangrías y otras privaciones, como si estuviera enfermo; todo esto lo hacía para no perjudicar al pequeño, regordete, recién nacido.

Su abuelo se fijó largamente, muy bien en la luna y observó que estaba roja como la sangre, motivo por el cual intuyó en lo guerrero de la sangre del recién nacido, presentándoselo a la comunidad, como Waitakao, El hombre que no le teme a nada, por supuesto se formó la algarabía, se realizaron grandes festejos con mandioca, bananas, popunha y jugos de frutas.

La vida de Waitakao se desplaza entre los trabajos cotidianos de una tribu oficiosa, ya cultivando y cosechando frutas, recogiendo tubérculos, rodeados de monos, papagayos, tapires, cocodrilos jóvenes, jaguares, aves de rapiña enjauladas para obtener sus plumas; pescando, cazando, y otras muchas actividades,  pero él no mira con agrado la actividad de sus compañeros, pues era muy flojo para todo, para salir de caza, traer frutos, buscar agua, apagar la lumbre de debajo de su hamaca, recoger el igname, judías, batata, pimientos, maíz o tabaco; cuanto le encomendara su madre era rechazado rotundamente, saliendo disparado furtivamente a esconderse entre la siembra que rodeaba la tribu.

Lo único que su madre logró medianamente, fue llevarlo a los señores de los productos cerámicos y convertirlo en Zoto, junto a su tío para que ejerciera una actividad que lo ayudara a sostenerse más adelante, cuando integrara una familia propia, pues no le gustaba el trabajo de la tribu.

Cuando ya habían pasado muchas lunas y también muchas inundaciones, festejos, juegos con pelotas hechas de caucho y hojas de maíz, sus ancestros más cercanos habían fallecido y siguiendo la tradición, fueron abandonados en una casa cercana, apropiada para esto...y él estaba convertido en todo un hombre, guerrero, a los ojos de los demás, como su nombre lo indicaba, aunque temiera quitar de sus pies a una simple rana o tara, haciendo que su perro Tuki le colaborara en esa empresa pues pegaba brincos ante cualquier ruido de tambores, o de aves revoloteando.

Decide tomar esposa, lo cual se hizo  en una 

simple ceremonia matrimonial, que consistía en mudar sus corotos para la casa de los suegros, entre sonidos de cañas o bambúes, regalos de telas y cestas para los recién casados, por supuesto entre festejos y brindis con Kashiri, fermentando cantidades de mandioca.

Entre alfarerías, espléndidas cerámicas o enormes vasijas, transcurría la vida de Waitakao, "el hombre que no le teme a nada" , sólo a las cucarachas que aparecían en los recipientes; estaba sentado cuando la actividad estaba floja, despreciando su nombre, porque ni siquiera tenía guáramo para luchar por su subsistencia y la de su mujer en un empleo con más movimiento.

En una oportunidad surgió una serie de burlas de una tribu vecina que se dedicó a ofender la dignidad guerrera del cacique de su tribu, pariente cercano, pues era el tio del hermano de la mamá de su santa madre y por eso sintió la necesidad de salir en su defensa, muy viejecito, no se podía parar de la hamaca, y a quien sus familiares tenían abandonado; por esto se convierte en caudillo.

Aunque la tribu no era guerrera, preparan dardos, mazas de variadas formas, lanzas de bambú, escudos de madera; todo en actitud silenciosa para caerle de sorpresa al enemigo y así lavar la mancha que habían puesto ellos; iniciaron el ataque con el sonido de los tambores de madera, rogándole con ofrendas a su diosa del bien, para que los acompañara en esa contienda, y más aún a Waitakao, que carecía de valentía; le rogó al piache que los protegiera echándole en todo el cuerpo el humo de un cigarro tan largo que parecía una palma meciéndose con el viento, además de otros ritos mágicos que pensaban alejaría de sus vidas el infortunio que su corazón presentía por el aviso de los sonidos de la naturaleza, y hasta al perro le pusieron la humareda, pero como no ladraba, apenas sí se oían sus quejidos o aullidos de sentimiento.

Así dispusieron la marcha, tomaron todas sus armas, esperaron que la luna se escondiera, caminaron pacientemente, entre juncos y flores de la selva, entre el canto de lechuzas y de grillos, entre el croar de los sapos y las ranas en los charcos, hasta llegar a las inmediaciones de la explanada de la tribu enemiga, cuando de pronto, sin mediar palabras son sorprendidos de manera inexplicable y Waitakao, el hombre que no le teme a nada, haciendo deshonor a su nombre sale disparado en veloz carrera hacia atrás, pero una flecha con curare lo alcanza, mira a Tuki con enojo por no haberle avisado y le da un toletazo, a lo que el pobre animal se va chillando adolorido.

Waitakao encuentra un hueco donde guarecerse, pero su alma lo abandona para penar en la Tribu de los Cobardes, de donde lo mandan otra vez a la tierra convertido en perro, por petición de Tuki, a sufrir las mismas circunstancias de una vida de perros.

Por esto es que cuando los perros escuchan ruidos muy fuertes, disparos, fuegos artificiales, salen corriendo a esconderse, temblando de miedo aunque sean los seres más serviciales que se conozca, ladran fuertemente cuando el peligro acecha su amo.

Así Waitakao por su torpeza de vivir en un mundo de cobardía, vive en todos los perros del mundo, siendo el mejor amigo del hombre y esperando ser perdonado para convertirse en el verdadero

BRIZNAS DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA 1

En el 2008, realizamos en la Unidad Educativa José Félix Ribas una investigación de campo donde cada uno de los docentes se encargaba de su tema y me lo entregaba para la redacción final, lo primero que hicimos fue organizar a la población de Súcuta en sectores que se denominan asi:

Súcuta-El Peñón

Súcuta-El Hornito, antes Los Hornitos

Súcuta-Las Yaguas: Yaguas Arriba, Yaguas Abajo, Yaguas Centro

Súcuta El Trapiche

Súcuta Los Mamones

Súcuta Barrio Nuevo

Súcuta Las Casitas y 

Súcuta La Unión, que representa la salida, hacia Marare, abarca una extensión de 68 Km2, está ubicado en la Región de Los Valles del Tuy.

Carretera Súcuta-El Peñón

Fundación de Súcuta

La historia de Súcuta es la misma que la de Ocumare, ya que para fundar la Sabana de los Ocumares, los españoles tuvieron que entrar por la garganta (1593) del río Súcuta, hasta llegar a lo que conocemos hoy en día como Marare y Mararito, donde se puede decir que esta región fue el macuro de Ocumare y hoy persiste esa agua cuando llueve, pues todo este paso de río se riega por carretera y calles, deteniendo vehículos y personas, e inclusive en en mayo del 2008 nos asombró mirar la naturaleza tan cambiada, cuando las chicharras, insectos que anuncian el calor, estridulan (cantan) alegremente en un natural e improvisado llamado, no se dan cuenta que las lluvias no han esparcido su néctar milagroso a la tierra ansiosa de engendrar y parir, no se percatan que las semillas aún están esperando el agua vivificadora y lo que hacen es llamar al verano para que se acerque.

He aquí la imagen de un dulce suspirado por todos, un 

manjar venezolano, elaborado con azúcar quemada, leche 

condensada, huevos, etc, pero éste que está aquí está preparado 

con papier maché, pinturas amarilla, dorada, marrón, bastante 

pega, un envase de metal, un plato de metal, encaje de papel y un 

gran amor por lo que se hace..............