viernes, 17 de agosto de 2018

DISCURSO DE ANGOSTURA II

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Para febrero de 1819 habían pasado 8 largos años de la Declaración de Independencia de Venezuela. Había caído la Primera República en 1812 y había sido reinstaurada por la confluencia de la Campaña Admirable y la Campaña de Oriente en 1813.

Victoria que se revierte apenas un año después, cuando en 1814 la Segunda República cae a manos de un ejército en que pardos y negros venezolanos bajo el liderazgo de Boves se habían enfrentado con los independentistas, viendo en ellos a sus opresores blancos criollos, oligarquía venezolana, dueña de esclavos y de tierras, sin un proyecto social de reivindicación de la mayoría del pueblo.

Y en medio de la derrota y el exilio, Bolívar se plantea que la lucha por la independencia y la libertad tiene que ser también la lucha por la igualdad, por la abolición de la esclavitud, por la reivindicación de todo el pueblo, por la unidad de la que había sido la América Española.

Desde 1816 comienza un proceso de reencuentro de la independencia con el pueblo oprimido, de reunificación de las fuerzas patriotas, de confrontación militar con el invasor español y de confrontación de ideas para vencer la falta de convencimiento de muchos americanos con respecto al proceso independentista y las tendencias que pretendían que la independencia preservase los privilegios de pocos y las relaciones de explotación y opresión de las mayorías.

Justo en el terreno de la batalla de ideas, nace en 1818 El Correo del Orinoco, para jugar el papel de artillería del pensamiento contra la campaña de intrigas de la Corona Española, contra las tendencias a la desunión, para imprimir la idea de que la libertad y la igualdad son inseparables como bases de la República.

Es en este contexto que el Libertador Simón Bolívar convoca al Congreso de Angostura y el 15 de febrero de 1819 pronuncia su discurso inaugural, pieza que condensa el pensamiento bolivariano y que el mismo Bolívar se empeña en publicar y difundir.


(Documento elaborado por el Centro Nacional de Historia. Ministerio del Poder Popular para la Educación. República Bolivariana de Venezuela)

jueves, 16 de agosto de 2018

DISCURSO DE ANGOSTURA

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BOLÍVAR: LIBERTADOR Y CIUDADANO

En el Discurso de Angostura, Bolívar se presenta como el jefe de un ejército patriota que ha logrado unificar y consolidar, capaz ya de enfrentar la tarea de vencer las tropas imperiales y asegurar la independencia:
"Desde la segunda época de la República nuestro ejército carecía de elementos militares: siempre ha estado desarmado: siempre le han faltado municiones: siempre ha estado mal equipado. Ahora los soldados defensores de la independencia no solamente están armados de la justicia, sino también de la fuerza. Nuestras tropas pueden medirse con las más selectas de Europa, ya que no hay desigualdad en los medios destructores"

Se presenta al mismo tiempo como ciudadano que rinde su autoridad ante los representantes del pueblo.

"¡Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando ha  convocado la soberanía nacional para que ejerza su voluntad absoluta! Yo, pues, me cuento entre los seres más favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido el honor de reunir a los representantes del pueblo de Venezuela en este augusto Congreso, fuente de la autoridad legítima, depósito de la voluntad soberana y árbitro del destino de la nación"

"... mi vida, mi conducta, todas mis acciones públicas y privadas son del dominio del pueblo (...) Si merezco vuestra aprobación, habré alcanzado el sublime título de buen ciudadano, preferible para mí al de Libertador que me dio Venezuela, al de Pacificador que me dio Cundinamarca, y a los que el mundo entero puede dar..." 

Y da clara cuenta de los tiempos vividos en la lucha por la independencia:

"No ha sido la época de la República, que he presidido, una mera tempestad política, ni una guerra sangrienta, ni una anarquía popular, ha sido, sí, el desarrollo de todos los elementos desorganizadores; ha sido la inundación de un torrente infernal que ha sumergido la tierra de Venezuela"

"En medio de este piélago de angustias no he sido más que un vil juguete del huracán revolucionario que me arrebataba como una débil paja (...) fuerzas irresistibles han dirigido la marcha de nuestros sucesos; atribuírmelos no sería justo y sería darme una importancia que no merezco".

El Libertador deposita en manos del Congreso la autoridad suprema; plantea que la Patria cuenta con "multitud de beneméritos hijos... capaces de dirigirla"; se muestra decidido a continuar en "la carrera de las armas mientras haya enemigos en Venezuela"; señala que "las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares".

lunes, 13 de agosto de 2018

LOS CENTAUROS DE SÚCUTA

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Cuenta los que cuentan, que en la población de Súcuta, una comunidad alejada del centro de Ocumare del Tuy, en el lugar exacto de la entrada de Los Callejones, después de Las Casitas que antes se llamaba La Florida, los lugareños veían con celo ese espacio deshabitado para la construcción de viviendas para sus hijos, nietos, por lo cual cuando después del año 2000, se dio la orden para poder tomarlo para su provecho y así lo hicieron.
Se inició conque las personas trajeron madera para realizar señalizaciones y demarcar sus parcelas, construyeron pequeñas viviendas mientras conseguían los materiales de construcción. La gente pernoctaba  en el espacio mientras construía...pero ocurrió lo insólito para extrañeza de los lugareños: Por tres noches consecutivas, se dieron cita en el lugar varios centauros, aquel animal mitológico con figura de hombre y cuerpo de caballo, cuya presencia asustaba a los que estaban apostados en los Dos Callejones.

Descendían de Ixión, el primer humano que mató 

uno de los miembros de su familia y que concibió a

 centauro, el primero de ellos, cerca de una nube a la que 

Zeus ha­bía dado la forma de su esposa Hera, y eran 

considerados como bestias sin civilidad.

Según cuentan los lugareños, los centauros danzaban en frenéticos pases, de arriba abajo; hubo disparos para dispersarlos pero ellos no estaban dispuestos a dejarlos en paz.
Con ello consiguieron que algunos se mudaran, los más testarudos se quedaron y resistieron los ataques de los centauros que pensaban derrotar y asustar al sucuteño, como lo hicieron hace mucho tiempo en Atenas, según la mitología griega, cuando en aquella fiesta de desposorios terminaron con los que estaban ahí y se llevaron a las mujeres

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sábado, 11 de agosto de 2018

TRABALENGUAS O DESTRABALENGUAS

R con R cigarro
R con R barril
Rápido corren los carros
por la carretera del ferrocarril

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Con un puñal de acero
me descorazonaré
Me descorazonaré con un puñal de acero
.
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El cielo está enladrillado
quién lo desenladrillará
El desenladrillador que lo desenladrille
buen desenladrillador será

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El microminiaturizador
está microminiaturizado
¿Quién lo desmicrominiaturizará?
El desmicrominiaturizador
que lo desmicrominiaturice
buen desmicrominiaturizador será.

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Una garza grifiñarfa
con siete garcitos grifiñarfitos
cuando la garza grifiñarfiaba
grifiñarfiaban los siete garcitos grifiñarfitos

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Me voy a desnarizorejar
¿Quién me desnarizorejará?
Aquel que me desnarizorejare
Buen desnarizorejador será

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En Turatequiche
hay un cura bien enturatequichado
El enturatequichador que lo desenturatequiche
Buen desenturatequichador será

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El arzobispo de Constantinopla
lo quieren desconstantinopolizar
aquel que lo desconstanstinopolizare
buen desconstantinopolizador será

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Doña Panchívida 
se cortó un dévido
con el cuchívido
del zapatévido
y su marívido
se puso brávido
porque el cuchívido
estaba afilávido

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Pablito, clavó un clavito
¿Qué clavito clavó Pablito?

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El trompo brinca
brinca y trompea
con el cabrito
de la cabrita de Dorotea
¡Brinca trompito!
Brinca y trompea
con la cabrita de Dorotea
y su cabrito
que es un primor.

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Me han dicho que he dicho un dicho
y ese dicho yo no lo he dicho
porque si yo no lo hubiera dicho
estaría muy bien dicho
por haberlo dicho yo.

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Nicasia coge su saco
saca su queso y sus cosas de su casa y dice:
¿Qué caso tiene que cosa mi camisa
si me caso en el caserío, por si acaso.

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La que compra pocas copas
pocas copas paga
Ana compra pocas copas
Ana pocas copas paga.

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Tres tristes tigres
se atragantaron
cuando comieron 
en tres tristes platos de trigo.

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Tres tristes tigres 
comieron trigo
en tres tristes platos de trigo.


Compadre, cómpreme un coco
- No compadre, yo no compro coco
porque como poco coco como
poco coco compro
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Ayer en el hoyo yapo de una auyama hice
una yapa onomatopeya
para onomatopéyicamente oyendo y
mirando el hoyo yapo de la onomatopeya 
tan yapa de la auyama 
están en el hoyo de mis yapos oídos onomatopéyicos

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Te crees tan pluscuamperfecto
que te van a despluscuamperfeccionar
y aquel que te despluscuamperfeccione
buen despluscuamperfecccionador será

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Hay políglotas tan pompáticos
que su glotis deben despompaticar
para que al despompaticar sus glotis
la glotis del políglota pompático
sea la que deben despompaticar


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En Chirimena y en Chichiriviche
voy a deschichirivichimenear
cuando deschichirivichimenee
buen deschichirivichimeneador seré.

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El presbítero prestidigitador
de la presbitería prestidigiterial
lo van a despresbiteriar
como buen prestidigitador
presbiteriano.
Cuando lo despresbiten
como prestidigitador
quedará como Bítero-digitador.


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