LOS INDIOS CARIBE

Quiénes eran.- 

Los caribe o caraibe fue una tribu audaz, belicosa y muchas veces cruel, ya que sus expediciones sólo respetaban a las mujeres y niños, a los hombres le daban muerte y practicaban con ellos el canibalismo, denominación derivada de la palabra caribe.

Contextura.-

Los caribe eran de baja estatura, robustos y musculosos, tenían espaldas anchas, piel amarillentorojiza clara, ojos vivos y grandes, pelo negro y lacio; muy típico de las tribus caribe es la deformación por medio de fajas de algodón que oprimen brazos y piernas bajo las rodillas y en el muslo o por el uso de corsés de corteza que encierran por completo el tronco.

El tatuaje suele limitarse a pequeñas marcas junto a la boca o en los brazos; aparte de la pintura otros son los colgantes de la nariz de forma circular y los de forma de media luna, muy aficionados y expertos en el adorno por medio de plumas: ojanas, grandes coronas en la cabeza, cuando alguno debía vengar una muerte, quedaba desligado de todos los lazos que le unían a sus semejantes y obraba como loco hasta realizar su venganza. 

Procedencia.-

Para los caribe, los hombres han bajado del cielo; para contar el tiempo tenían una cuenta de las lunaciones y observaban también las estrellas.

Sociedad.- 

Después del primer combate, a los conquistadores les costó penetrar otra vez el territorio defendido por los indios, por lo general habitaban barrios de tres, cuatro a seis casas, tratándose en su mayoría de parientes; al conocerse se juntaban por casas o barrios, festejaban con bebidas alcohólicas y danzas colectivas, utilizando instrumentos musicales de madera, huesos, caña, tambores y flautas, etc, sus casas eran redondas, bohíos, chozas y su vestuario era elaborado en cuero y plumas; en cuanto a la religión, adoraban ídolos de madera, al sol y a la luna; la curación era realizada a través del piache o curandero; su economía derivaba del cultivo, caza, pesca, recolección y comercio. (Lecturas seleccionadas de la Dirección General de Educación del Estado Miranda)

Parcialidades Caribes de los Valles del Tuy.

Una de las parcialidades de los Caribe, eran los Quiriquire, que confinaban con Los Teques por el sudeste y se extendían por las orillas del río Tuy, en una distancia de 60 a 70 Km, confundiéndose hacia el Este con Los Tomuzas; actualmente esos sitios son: Tácata, Súcuta, Ocumare del Tuy, Panaquire, y el llamado San Juan de la Paz, después de Aragüita. A los Tomuzas, pertenecieron Chupaquire y Cúpira; los Mariches dominaban el centro de la península un poco hacia el Este y llegaban hasta la orilla izquierda del Tuy.

Ante los primeros intentos de penetración y conquista por parte de los españoles hacia las regiones de los valles de Caracas y del Tuy, las zonas montañosas del centro, los grupos indígenas ofrecieron una tenaz y feroz resistencia en defensa de sus tierras, sus bienes, costumbres, familias, creencias, de ahí que no podemos pasar por alto la eficaz lucha que llevaron a cabo contra los conquistadores los caciques indígenas: Guaicaipuro, Tamanaco, Terepaima, Tiuna y otros.  

LOS CARIBES

CARIBEAR

Cuando encontramos a alguien muy "vivo", le decimos "ese es un caribe", o "tú si eres caribe"; se oye en casi todo el país: "no te metas con fulano, porque aunque tengas razón vas a salir perdiendo: ese bicho es un caribe", "en estas tiendas son muy caribes: siempre cobran el doble de lo que cuestan las cosas"; "no seas caribe, dale un chancecito", "el caribe ese me quedó debiendo una platada", "no sea caribe que yo llegué primero que usted"; también es frecuente decir: "no te dejes caribear por fulano", "a tí te gusta mucho caribear a los demás", "lo caribearon en esa tienda". Y la caribería es casi una institución nacional: "por donde quiera se encuentra uno con cariberías", "déjese de cariberías, que yo no soy tan tonto como usted cree", "me vino con una caribería y lo planté" (Extraído de Lenguaje Colonial Venezolano)

UNA - poesía

UNA

Éramos un entramado de amores y de jolgorios
éramos un ser vivo de plañidero fulgor.

Que linda fue tu mirada, que tierno tu amor de ayer
tus deliciosos abrazos y tus lágrimas por mí.

Pero hoy todo ha cambiado, no somos un, sino dos
tú por tu camino vas, y yo en mi camino estoy.

Somos tan diferentes que no pareces de mí
no siento que seas mi amor, sino otro cambio al azar.

Donde estamos hay un choque y tú sales disparada
soy como un pajarito, que tiene el ala arrancada.

No hay convivencia dulce, no existe ese gran amor
de palabras que me dices, me escribes y que pregonas.

Perfectamente yo entiendo, que la vida no da mas
nos niega todo derecho a tener felicidad.

Felicidad que yo busco en una que otra misión
para olvidar mis denuedos, mi soledad y aflicción.

Me convierto en remolino, que tremola las alturas
como un efluvio de vida, que se irradia adonde arriba.

MARÍA-RHA, SAGRADA AMAZONA

María-Rha, esposa del cacique Eliseo Guaica

Los orígenes de María-Rha, la "Sagrada Amazona del Estado Carabobo", se remontan hasta el siglo VIII, su antepasada remota, cuyo nombre original era Myryam-Rha, que significa "hija preferida del dios Sol", era hija secreta del faraón africano Alara o Ala-rha, perteneciente a la dinastía XXV de los Napata, que gobernó a Egipto entre 780 y 760 aC y de una esclava hebrea. Como hija de dignatario María-Rha fue educada en la corte y logró ser una experta en diplomacia.
El siguiente faraón, de nombre Pianky, se obsesiona con la conquista de nuevos territorios y en el año 717 con el fin de abrir nuevas rutas al comercio y ampliar su imperio, lanza una expedición arriesgada y secreta hacia el océano Atlántico, la cual parte hacia el puerto de Essaouira, el más antiguo puerto de África, ubicado en Marruecos, contaba ella con 46 años, era una mujer de rasgos finos y aguerridos. en medio de las aguas los vientos huracanados atacaron sin piedad ni clemencia aquellas naves, desviándolas hacia otras latitudes, unas llegaron al golfo de México y otras a las Antillas y donde venia Myryam-Rha llegaron a las costas suramericanas entrando por las Guayanas, cuyos sobrevivientes desembarca y explora el terreno circundante, tomando posesión de la tierra. 
La mestiza, ilustrada por el permanente contacto con los aborígenes venezolanos, se convirtió en Amazona combatiente y junto a sus coterráneos se dedicó a preservar el ambiente y todo recurso ecológico para poder subsistir.
Fue Myryam-Rha quien condujo a los primeros pobladores a las antiguas cuencas del lago de Valencia. Al principio estuvo asociada a todo elemento natural y posteriormente al morir adquirió carácter espiritual, por ello su nombre se transmitió de generación en generación hasta que en 1738 se registra la más reciente María-Rha, es la esposa del cacique Eliseo Guaica. 

ANA SOTO, INDÓMITA CACICA

ANA SOTO UNA INDÓMITA CACICA  

CONVERTIDA EN HEROÍNA.

Ana Soto, mujer indígena de intrépida bravura, nacida y criada en la cálida y seca tierra larense, fue la primera en combatir el dominio colonial español en Venezuela; durante mucho tiempo vivió circunscrita a las cuatro paredes de la cocina de su amo, mientras oía las historias que llegaban a sus oídos: "los negros están alzados", "se escaparon de...", "los indios se escaparon de las encomiendas", "hubo una revuelta en Coro"... que hacía que su corazón latiera aceleradamente y avivara sus sueños de libertad, así que un buen día escapó al monte y desde allí comenzó los ataques y combate contra los españoles.

Ana Soto, cacica se mantuvo desde 1618 al frente de los indígenas perseguidos, humillados,  robados y despojados de sus tierras en la jurisdicción de Barquisimeto, El Tocuyo y Carora, que llegó a reunir más de 2000 guerreros con los que se mantuvo victoriosa durante más de 50 años con la bandera de la resistencia anticolonialista.(Ramón Querales Cronista).

Ella representa la estirpe valerosa de Guaicaipuro, Tamanaco, Terepaima, y más,  quienes lucharon con fuerza y heroísmo los más enconados combates contra la esclavitud y en defensa de sus territorios.

Ana Soto, es una heroína que ofrendó su vida por los ideales de libertad, raza y costumbres contra el blanco invasor.

Su sacrificio en 1668 no liquidó las rebeldías indígenas en tierra larense y principalmente los gayones, de la estirpe de Ana Soto, continuaron defendiéndolos ideales de libertad y patria que con sus luchas les legara desde el siglo XVII la indómita cacica.

GUIOMAR Y EL NEGRO MIGUEL

Guiomar del Reino de Buria

En 1533 hubo en Venezuela la primera rebelión de esclavos; fue encabezada por un negro llamado Miguel,  y su compañera Guiomar, quien combatió junto con él hasta su trágico fin.

Buria era un lugar de minas a orillas del río San Pedro que tenía incluso una corte y hasta un obispo de una iglesia disidente creada por él.

El negro Miguel vino a Venezuela con los esclavos que llegaron al Real de Minas de San Felipe de Buria, provenientes de San Juan de Puerto Rico, era rebelde con arrojo, era propiedad de Pedro del Barrio y vivía en esclavitud con su esposa e hijos.

Por su carácter indomable, Miguel huyó y llegó a Venezuela, junto con unos compañeros a las montañas, donde preparó un ataque a las minas donde murieron varios mineros en medio de la obscuridad, y lo que hizo que su fama se extendiera y fuera seguido por negros e indios levantiscos.

La reina Guiomar iba también al frente de los rebeldes, teniendo en común su proveniencia de áfrica, de la trata negrera, la esclavitud en las ciudades, en el campo, por ello la resistencia heróica y su gesto de autoliberación que, todavía representa, hoy, el símbolo de la dignidad, de la lucha para el movimiento negro y son parte integrante del más auténtico patrimonio espiritual de la humanidad.

Su rebelión no fue sólo una reacción a la imposición de la esclavitud, sino la expresión  vigorosa de resistencia cultural ante la experiencia de una opresión total.

Se le atribuyen varios ataques a las minas de Buria y el asalto a la recién fundada Nueva Segovia de Barquisimeto, así como otras importantes batallas, pues durante dos años combatieron y desencadenaron sublevaciones de negros e indios por toda la región de San Felipe, Barquisimeto y El Tocuyo.

Finalmente, Diego de Losada mata a Miguel y aniquila su reino; los negros e indios que sobreviven pierden sus orejas o los tendones de sus pies, para ejemplo de toda Venezuela, y Guiomar muere poco después, víctima de crueles maltratos y de la gran pena de perder a sus amados hijos

URQUÍA

La guerrera, la cacica, el prototipo de la mujer amazona, promovió la resistencia indígena junto a su esposo el Cacique Guaicaipuro.
Guaicaipuro la conoció cuando él tenía 17 años, se prendó de sus ojos, de su vitalidad, de su fuerza; a los 20 años Guaicaipuro fue proclamado Cacique, jefe supremo de las tribus Teques y Caracas, con soberanía sobre araguas, maracayes y cumanagotos, es en esto cuando los sacerdotes de la tribu seleccionaron a las jóvenes más hermosas para que él escogiera a la futura esposa, lo que rechazó porque ya conocía a Urquía.
Se casaron, tuvieron dos hijos en el pueblo de Suruapay, por San José de los Altos, quebrada Paracotos.
La llegada de los españoles alteró la vida de todos los moradores de esta región; Guaicaipuro convocó a todas las comunidades y en un bello palanquín llegó Urquía: "ella no pudo resignarse a quedarse en su bohío, cuando su compañero adorado estaba angustiado por la patria, por ella y por sus hijos"

Desde ese momento,la princesa combatió junto a su pueblo, atacando, incentivando la unión entre tribus y promoviendo la resistencia indígena; después de la muerte de Guaicaipuro en 1568 a manos de los españoles, Urquía entrega el cacicazgo a su hijo Baruta, con estas palabras: "Sean estas tres plumas rojas el símbolo de la sangre de tu padre y de tu pueblo, que ha sido derramada por el invasor que viene a arrebatarnos nuestra tierra"  


¡¡¡¡DEFIÉNDELAS CON HONOR!!!!