BOLÍVAR Y EL NEGRO PRIMERO

 Hay un profundo respeto y amor del pueblo hacia su héroe y es por ello que le restaura  su auténtica dimensión humana con sus virtudes y defectos. Hay un Bolívar sacralizado, pero también uno humano. Así por ejemplo tenemos El Encuentro del Héroe y del Negro Primero.

....De pronto el Negro rompe el silencio y se comunica con Bolívar 

-Con respeto su Excelencia...con estos días que lleva Ud. aquí ¿Ha aprendido algo del llano? 

-¡Si! efectivamente- contesta Simón- Sobre todo eso de coplas llaneras, me gustó mucho. 

Vuelve a hablar el Negro y le dice: -Y sería Ud. capaz de contestarme una pregunta en versos?

Contesta Bolívar: -Bueno, como dicen ustedes los llaneros "pique usted adelante, que detrás del baquiano nadie se pierde", y revienta el Negro un poco tímido:

Contésteme General

con su talento clarito

será verdad lo que dicen

o a lo mejor es un mito

que usted sea guapo y mandón

siendo tan flaco y chiquito.

Inesperadamente, el Libertador se defendió en una forma relancina.

Ahora te contesto Negro

a ti que eres Primerito

yo creía que lo de ustedes

eran historias y mitos,

a aquel que pique una raya

sólo se le escucha el grito

sepa que el perfume caro

se vende en frasco chiquito

BOLÍVAR

 Bolívar es de alguna manera: El Redentor,

Voy a hablarle con frecuencia

Algo del Libertador

De nuestra Patria el honor

Dotado de inteligencia

Ese fue un hombre de ciencia

Cubierto en manto sagrado

del Dios Santo fue mandado

con la misión que adelanta

esa es la gloria santa

del ilustre destacado,

también fue un gran eminente

geógrafo e historiador

político y escritor

gran filósofo y valiente

filántropo humanamente.

Así lo escribió Baralt:

Ese hombre fue inmortal

y como ungido de Dios

y se fue a la lid en pos

aquel genio colosal

Bolívar, el hombre listo

Bolívar, el elocuente

Bolívar, exactamente

Bolívar, te envió fue Cristo

Bolívar, el siempre visto

Bolívar, el mundo entero

Bolívar, por esa audacia

Bolívar, Dios te dio gracia

Bolívar, de gran guerrero

profundizando la mente

al revisar su camino

hay pruebas que fue adivino,

fue poeta, fue valiente

generoso, omnipotente

fue jinete, fue escritor

fue el guerrero, el defensor

no tan solo de esta tierra

y por su audacia en la guerra

llegó a ser Libertador.

Y nuestro Padre Bolívar

al lado del Padre Eterno

al fin verá realizarse

eso que un día fue un sueño

lo guía una estrella

a un bello final

después a cantar

su gran epopeya

¿qué mano pudo grabar

en espacio tan pequeño

el nombre del que fue dueño

de una empresa militar?.

Hoy su espíritu inmortal

por revivir sus recuerdos

nos demanda desde el cielo

sus infinitas señales.

¡Que maravilla tan grande!

¡Ha presenciado mi pueblo!

Estudio del Arte Popular de María Teresa Novo Cabal e Isabel T. Rodríguez  Barrada

EL HOMBRE, EL TIGRE Y LA LUNA

 CUENTO PEMÓN

El hombre fue al río a buscar agua en una calabaza. Cuando regresó a su casa se encontró con el tigre que había penetrado y estaba allí dentro, sentado en el suelo. El hombre pensando defenderse, dio un salto hacia el sitio en que guardaba sus armas, para agarrar una flecha.  El tigre se puso a reir y dijo: -¡No soy tonto pemón, sé que debes tu poder a las armas que posees, por eso te las he destruído!. El hombre vio entonces que el tigre estaba sentado sobre los restos de sus flechas y sus hachas destrozadas, ¡He venido a demostrarte que soy más poderoso que tú!. El animal se puso en pie y salió afuera, conduciendo al hombre hasta un matorral cercano.

 Al cabo de un rato escucharon aletazos y vieron un paují que vino volando y se posó en lo alto de un árbol. El tigre se trepó al árbol silenciosamente, cogió al paují por el pescuezo y regresó junto al hombre ¿Eres capaz de hacer eso?, le preguntó el tigre, -¡Sin flechas o sin cerbatanas, no puedo hacerlo!. Siguieron escondidos, al poco tiempo vieron moverse el monte y escucharon ruido de pisadas.  

Una danta apareció, caminando en línea recta hacia ellos; el tigre dio un gran salto y cayó sobre la danta. De un solo zarpazo la dejó tiesa y luego la arrastró hasta el matorral, ¿Puedes dejar una danta así como la he dejado yo?, preguntó otra vez. - ¡No!, ¡Sin armas no puedo hacerlo!.  Entonces se fueron a la orilla del río. El tigre empezó a golpetear sobre el agua con su lengua rosada. Atraídos los peces se acercaron. Cuando fue tiempo, de un solo manotazo el tigre sacó fuera uno de ellos, enganchado en sus uñas. Le volvió a hacer la misma pregunta al hombre, -¡Sin los aparejos necesarios, eso tampoco puedo hacerlo!.

El tigre se quedó mirándolo, y luego le dijo: -¡Ahora te toca a ti, pemón, ejecutar también tres hazañas, si yo no puedo imitarte, quedaremos amigos, pero si las llevo a cabo, te devoraré!.

La luna estaba en el cielo rodeada de nubes, el hombre la miró y dijo al tigre: -¡Aguárdame aquí Kaikusé, ya vuelvo!; el tigre desconfiado gruñó: -¡No pretendas huir, porque si lo haces, te buscaré y cuando te haya encontrado te comeré!. -¡No tengas cuidado!, dijo el hombre y se fue. Se metió en la selva y cuando estuvo fuera del alcance de la vista de la fiera, dio un rodeo y regresó a su casa por detrás, entró y buscó una torta de casabe, luego miró al cielo y al ver a la luna esconderse detrás de una nube, volvió donde estaba Kaikusé, le mostró la torta de casabe, preguntándole: ¿Sabes qué es esto, amigo Kaikusé?. -¡No sé!. Pemón dijo: -¡Mira el cielo!, no ves que la luna ha desaparecido?. La fiera miró al cielo y enseguida a la torta de casabe: -¡Ah! ¡Has agarrado la luna!. -¡Si! y comenzó a comer casabe; el tigre mirando el gusto con el que el pemón comía, dijo: -¡Debe ser sabroso comer luna!. El hombre le dio lo que le quedaba de casabe al animal, diciendo: -¡Sí! ¡es bueno, come!. En ese momento el tigre devoró todo el casabe y se quedó relamiéndose: -¡Es una lástima que se haya acabado!. -¡No importa! dijo pemón, -¡Ahora saldrá otra luna!. -¿Y podré agarrarla yo?. -¡Naturalmente!, de la misma manera que yo agarré la mía. -¿Y cómo hiciste para darle alcance?. 

-¡Muy sencillo, me subí a los copos de un árbol y de un salto me llegué hasta ella!. La luna salió de las nubes en que se había ocultado y comenzó de nuevo a correr por el cielo. Apenas la vio el tigre, fue rápido y se subió al árbol más alto. Allí se agazapó  y mirando fijamente el astro para afinar la puntería, dio al fin el gran salto, pero no alcanzó la luna sino que se vino de cabeza y se estrelló en el cielo contra una piedra.

El hombre llevó a su casa el pescado y el paují y arrastró también hasta ella al tigre y a la danta.

FILOSOFÍA POPULAR

                          Allá viene el coco

déjalo que venga

que si viene solo

le saco la lengua.

Allá viene el coco

déjalo venir

ya mi niño lindo

se quiere venir.

Arrorró mi niño

ya se me durmió

con el arrorró.

El que va a la Villa

pierde la silla

y el que viene de villa

se le sienta encima.

Quieres que te cuente el cuento del gallo pelón...

Vicente, pata caliente

sube a la torre

y llama a la gente

Chao Marato

narices de gato

súbete a la torre 

y toca las cuatro.

¡Lánguili lan!

¡Lánguili lan!

Caráuta y pan

pal sacristán.

Las campanas

de guindán

piden queso y piden pan.

Café con pan

guarapo y pan

canillas secas

del sacristán.

Al que da y quita, el diablo lo visita

Al que da y quita, le sale una brujita.

Al que da y roba, le sale una joroba.

Tiré la tarraya, y saqué una raya.

Tiré un arpón, y saqué un cascarón. 

Si sois gallo, ven pa´ca.

Si sois gallina, quédate allá.

Me voy pa´la escuela, la bendición abuela

Dios le bendiga, Perucho, que estudie mucho

Lloviznita, lloviznita, no nos vaya a mojar

que la ropa que llevamos, la tenemos que planchar.

Ella dice: dar un brinco, y lo tenemos que dar.

Ella dice: nos peinamos, nos tenemos que peinar.

Ella dice que lavamos, y tenemos que lavar

Ella dice que bailemos, y tenemos que bailar.

Ella dice nos bañemos, y nos hemos de bañar.

Ella dice que estudiemos, y debemos estudiar.

Ella dice que juguemos, vámonos pues a jugar.

Gallo que no canta, algo tiene en la garganta.

Quien te mantiene el pico, ya te hace rico.

El que está en un rincón, que oiga su sermón.

De mañana en mañana, pierde el borrego la lana.

Bueno  es cilantro, pero no tanto.

En casa del carpintero, cama de cuero.

En casa del herrero, cuchillo de palo.

La cruz en el pecho y el diablo en el hecho.

Muera Marta y muera harta.

No hay buena olla con agua sola.

Chinchorro colgado, haragán acostado.

Guarda pan pa´mayo y malojo pa´tu caballo.

Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.

El que trabaja no come paja.

EL SOLDADITO DE PLOMO

Mi padre asador

mi madre cuchara

Yo soy soldadito

de liviana tropa. 

Mi padre asador

mi madre cuchara de sopa

Yo  soy soldadito de liviana tropa.

Tengo una peana de raíz de brezo.

Redonda, no tiene de talón asomo.

Tengo la barriga pintada de azul

y de hinchada temo que estalle 

y me muera.,

Tengo la barriga pintada de azul

y de rojo la parte trasera.

No me muevo ni poco ni mucho

y en mi aparador hago centinela

Ni me muero, ni poco ni mucho

Viendo a doña rata, por donde se cuela

y si, andando, llego a capitán

tres galones de oro, 

mis mangas tendrán

Y si, andando el tiempo

llego a capitán

me uniré con una muñeca de palo

Les pondrán sus damas

linda y blanca toda

su traje de cola

del novio regalo

y alegres tonadas 

del clarín oiréis

como cuando celebran

su boda, la reina y el rey.

Mantis con traje de novia

Parecen  ojos reales, tienen pestañas.

La verdadera cabeza está en el centro de los dos ojos y lanza picotazos fuertes como  de serpiente.

Una belleza de insecto que llegó hoy a mi casa. Bienvenida.

Firma: TRISTÁN 

40 y 20, COMO LA CANCIÓN

En el siglo XVIII, la familia Bolívar habitaba Caracas, incipiente población situada al norte del continente, en un valle de clima suave, atravesado por cuatro pequeños ríos y enclavado a mil metros de altura sobre el nivel  del mar. La ciudad tenía entonces, entre cuarenta y cuarenticinco mil habitantes, contando los negros, los blancos, los indios y los pardos, separados entre sí por un rígido concepto de casta, que había venido instaurándose gradualmente durante la Colonia. 

Como todas las poblaciones de fundación española, estaba formada por calles largas, no muy anchas y rectilíneas, cortadas por otras perpendiculares; la mayoría de las casas eran bajas, por el temor de la población a los frecuentes temblores ? las de los arrabales, de tierra,  sostenidas por armaduras de madera, y las de los barrios centrales de gruesos muros de tapia pisada o mampostería y construídas en medio de solares, adornados con palmeras, naranjos o tamarindos.

Por estos tiempos, el principal de los miembros de la familia Bolívar, Don Juan Vicente, habitaba en su mansión señorial de la plaza de San Jacinto. Su vida, iniciada como la de tantos ricos herederos, sin otras preocupaciones que los transitorios problemas propios del manejo de su fortuna, le permitió saborear tempranamente, tanto en Caracas como en Madrid, los encantos de una existencia fácil, los cuales aflojaron su voluntad y borraron de su espíritu todo anhelo distinto de aspirar sin usura y si se quiere desordenadamente los placeres que su posición ponía con demasiada frecuencia a su alcance. Los años transcurrieron para él en esa placidez, donde naufragaba toda necesidad de cambio y las energías de la personalidad se embotan en el enervante goce de los sentidos. Solo a los cuarenta y seis años, cuando los primeros síntomas de la senectud le dejaron advertir los inconvenientes de la soledad, comenzó a pensar seriamente en casarse. Y si se tiene en cuenta la diferencia de edad que le separaba de doña Concepción Palacios y Blanco, su futura esposa, quien contaba entonces 15 años, no puede entonces descartarse la posibilidad de una de esas alianzas, tan frecuentes en aquellas épocas, en las cuales la influencia de las familias tenía tanta o más importancia que la voluntad de los contrayentes. Las crónicas hablan de la singular belleza de doña Concepción, mujer de instintos recios, sólo reprimidos superficialmente por la severa educación  acostumbrada en la colonia para la mujer. Impulsada por un imperioso anhelo de vida, ambiciosa de éxitos cuya naturaleza no estaba bien definida en su mente. La vida que le tocó llevar dejó en su espíritu el confuso sentimiento de algo inacabado, que puso una nota de insatisfacción en el tranquilo sucederse de su existencia y le impidió siempre entregarse totalmente  a las realidades y afectos de su propia vida.

Este matrimonio puede considerare feliz, ella con la virtud de no sobrepasar ciertos límites, y él se sintió siempre orgulloso de sus triunfos sociales. En sus hijos se repartieron las características de estos dos temperamentos: Juan Vicente y Juana fueron tranquilos y suaves como el padre, María Antonia y Simón, impetuosos como la madre.

La ausencia de la madre durante la niñez de Simón dejó marcada una huella que le hacía guardar silencio a Simón respecto a su madre, en cambio se llenaba de ternura con la Negra Hipólita e Inés Manceba de Miyares que lo atendieron y actuaron como sus verdaderas madres con creces y mimos excesivos y amorosos, ya que no hubo capricho, ni solicitud que ellas no estuvieran pronto a satisfacer, circunstancia que tiene importancia para la formación del futuro Libertador.

Don Juan Vicente fallece en 1786, deja a cargo a doña Concepción con todas las responsabilidades, pero ella también, por la debilidad que ejercía su enfermedad  lo entrega  antes a su Curador ad-liten Don Miguel José Sanz, para ver si le controla el genio, aunque fallece después en 1792 cuando él niño tiene nueve años de edad, además  le había entregado un ayudante de por vida llamado José Palacios, su edecán, seis años mayor que Simón, el cual prometió a la madre en su lecho de muerte de no separarse del Libertador nunca, misión que cumplió  hasta el final. 

Triste y dolorosa historia de separación y de entregar una responsabilidad que cumplió desde los 15, creo, si no saqué mal la cuenta hasta los 53 años, huy eso  si es triste. Me imagino su soledad, aflicción y lágrimas constantes al contar las proezas de Bolívar, cuya muerte fue muy joven de 47 años.

Texto extraído del libro Bolívar de Indalecio Liévano Aguirre y de la web

EL CADÁVER SENTADO 38 AÑOS

Tomás Lander fue un intelectual comprometido con la causa liberal y fundador del partido que le daría base política y social, nació en Caracas el 19 de diciembre de 1792, estudia en la Universidad de Caracas, donde obtiene el título de  Bachiller en Filosofía y sigue un doctorado que no finaliza;

 Sus ideas son influenciadas intelectualmente por Rousseau, Bethan, Filanghieri, Raynal y Montegon, entre otros. Su vocación es liberal, se hace simpatizante de la causa emancipadora y durante la Campaña Admirable presta sus servicios como secretario del Libertador; emigra hacia las Antillas, en 1814 ante el avance de Boves a Caracas y la pérdida de la República, hasta 1818, que se va a Europa y Estados Unidos, retornando a Venezuela en 1820. En La Guaira el presbítero Juan de Dios Echarri le confisca libros prohibidos por la Iglesia y la corona española, pero levanta un cúmulo de protestas en extensos artículos publicados en "La Segunda Aurora" y "La Mosca Libre", defiende la libertad de imprenta y de pensamiento, con alegatos contundentes logra la devolución de sus libros, que lo dejan expuesto como hábil deliberante. De 1822 y 1824 es el secretario del periódico "El Venezolano", en donde escribe con frecuencia. Se separa del Libertador y se une a José Antonio Páez, formando parte en La Cosiata, alegando desde "El Cometa" que el proyecto unitario de Bolívar es insostenible por la  disparidad de costumbres existentes; se pronuncia por la libertad de cultos y una legislación que promueva la agricultura.

Entre 1829 y 1832, escribe regularmente en "El Fanal", "Venezuela y el Congreso" y "Elector Parlero" de los cuales asume la dirección.  En 1840, junto con Antonio Leocadio Guzmán, participa en la fundación del nuevo "El Venezolano", en oposición a Páez, núcleo inicial del Partido Liberal, acta suscrita dos años más tarde. Colabora en "El Relámpago" y "El Relámpago de Marzo", entre 1843 y 1844; a través de esos periódicos se perfila como una de las grandes figuras del liberalismo en Venezuela, siendo candidato a senador en la provincia de Caracas en 1844.

En los Valles del Tuy atiende sus haciendas, que le permiten vivir holgadamente, apoyando leyes que contribuyan con el desarrollo de la agricultura y derogando las que entorpecen. En 1838 es miembro fundador de la Sociedad de Agricultores y de su órgano de prensa "El Agricultor". En 1845 ya había sido nominado como posible candidato a presidente para el año 1846, pero fallece el 6 de diciembre de este mismo año, de 57 años no cumplidos, trece días antes del cumpleaños.

Después de su muerte su familia le rindió culto, excéntricamente, ya que embalsamaron su cuerpo y lo mantuvieron sentado ante su escritorio durante  39 años, hasta abril de 1884 que fue trasladado al Panteón Nacional y se dice que...pero esa es otra historia.

Concluyendo: Desde ese entonces ya Lander visualizaba que los colombianos y los venezolanos éramos diferentes, aunque hermanos de una misma patria, teníamos ideas contrarias, íbamos por caminos diferentes no encontrados, y eso se ve en la actualidad, cuando nos hemos sentido agredidos por la política colombiana, que nos ha atacado sin consideración. Lo siento por los que sí han permanecido como hermanos, pero esta es la más cruda realidad.

A continuación el artículo completo con imágenes en el siguiente enlace:

//asombroso.cc/articles/11130

Y en este texto lo que nos atañe:

"Las momias del Doctor Gottfried Knoche"

27 octubre 2017

El doctor Gottfried Knoche se volvió famoso gracias a un misterioso líquido con el que momificó cientos de cuerpos, incluído el suyo.

Obsesionado con poder preservar los cuerpos muchos años más allá de la muerte, el doctor Gottfried Knoche se volvió famoso gracias a un líquido misterioso con el cuál momificó montones de cadáveres, incluyendo el suyo.

La fórmula de Knoche

Gottfried August Knoche fue un médico cirujano alemán que emigró a Venezuela en el año 1840. El Doctor construyó en una las montañas más famosas de dicho país (El Ávila), una pequeña fortaleza llamada Bella Vista, en la cual se dedicó a experimentar con cuerpos que nadie reclamaba del Hospital San Juan de Dios de la Guaira.

Doctor Gottfried Knoche

Después de muchos experimentos logró crear una novedosa fórmula para momificar los cadáveres sin necesidad de extraer los órganos de los mismos. El cloruro de aluminio era la base de esta composición; sin embargo, los ingredientes exactos nunca fueron descubiertos.

La leyenda de Tomás Lander

Don Tomás Lander era un distinguido hombre de sociedad y fundador del periódico “El Venezolano”. Cuando este honorable hombre falleció el Dr. Knoche preparó y momificó su cadáver.

Tras finalizar todo el proceso de momificación, maquillaje y vestimenta, el cuerpo de Don Lander fue colocado por sus familiares en el escritorio que se encontraba en la entrada de su casa, lo más impresionante es que allí permaneció por más de 40 años sin presentar ningún signo de deterioro, luego el presidente Antonio Guzmán Blanco exigió a los familiares del difunto darle cristiana sepultura a la momia.

 

 

Imagen: Ricardo Giaviti