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lunes, 13 de diciembre de 2021

PUERTA DE LOS CUATRO VIENTOS


 Hay una redoma central a la entrada de Ocumare donde está erigida una escultura denominada Puerta de los Cuatro Vientos, elaborada por el escultor Carlos González (1996) y en el 98 fue decretada como símbolo de Paz y Progreso del municipio, la cual recuerda la antigua creencia azteca de pedir permiso a los cuatro vientos para que la siembra fuera fructífera, siendo los vientos de los cuatro puntos cardinales los responsables de la abundancia de la cosecha; así la obra pintada en color rosa fuerte, simboliza el encuentro de camino y de vientos; posee dos columnas asimétricas que se funden en su parte superior en un arco de medio punto, conformando una sólida puerta, la cual representa la única entrada disponible cuando los ciudadanos estaban amurallados en épocas remotas. 

La escultura tiene curvas y arcos que se conectan en dinámicas diagonales, dando la sensación de movimiento, y está rodeada de variadas plantas ornamentales. Esta escultura ha sido pintada de color rosado fuerte, pero con la llegada de las nuevas autoridades le eliminaron ese color que evocaba a su antecesor y le fue cambiado por otro, lo cual me parece una falta de respeto al creador de ese objeto de arte, porque la única persona que podía realizar ese cambio es el mismo creador.

Esta falta de respeto me hace recordar que en una oportunidad me contratan para elaborar seis animes como de dos o tres metros para que sirviera de relleno lateral de escenario, tres a un lado y tres al otro; pues los pinté siguiendo un orden mental, creo que fue un paisaje, por supuesto yo era la que sabía cómo iba a ser la disposición de los bastidores en el escenario que ya estaba colocado en el estadium Efrén Rodríguez, pues para mi sorpresa, la supervisora y otras dos personas encargadas de montarlo, dispusieron, sin preguntarme, colocarlo como se les ocurrió, "a la loca". No se cómo quedó, no quise averiguarlo, porque me vine a mi casa molesta, por la falta de respeto con una creación mía, que aunque les indicaba cómo tenían que colocarlo, me decían que no, que mejor era como la supervisora estaba "pensando", dándome cuenta en ese instante de que era inútil porque la "super" tenía las conexiones cambiadas y no me iba entender nunca por su posición de mando. 

A continuación una breve biografía del escultor mencionado: Carlos González nació en La Habana en 1954, sigue la invitación de Kandisnky a desatender las exigencias de su tiempo y atender el llamado de la necesidad interior. Él menciona a David Smith, pionero en la escultura abstracta en los Estados Unidos, al barcelonés Julio González, con quien comparte el interés en las formas de vida, su conexión con lo artesanal y su predilección por ciertos materiales industriales, o a Anthony Caro, cuyas esculturas pueden referirse, como a las de él mismo, a formas arquetípicas que nos remiten al inicio de las civilizaciones o a pasajes siderales. Pero más allá de las lecciones aprendidas en la escultura, como el carácter innecesario de las bases, sus esculturas, y los dibujos que la anteceden o complementan responden a una arqueología de la imaginación humana. Empezó su formación en 1978, sus exposiciones colectivas en 1980, con muchos premios y reconocimientos tanto en Cuba como en Estados Unidos, tiene colecciones permanente en Puerto Rico, España y Cuba; ha realizado obras públicas desde 1983 en USA, Cuba, Venezuela, España. Debe contar en estos momentos con 67 años, está joven para seguir produciendo

Tomado de Carlos González CV -legacyfineart-Panamá 

jueves, 29 de julio de 2021

LOS MAKIRITARES

 

El Marahuaka es una montaña misteriosa que se alza majestuosa en el pleno corazón del  Estado Amazonas. Para llegar a ella hay que luchar varios días  con selvas vírgenes e impenetrables, infinidad de ríos y raudales; es una montaña prácticamente inaccesible  por la verticalidad de sus paredes; es la montaña sagrada de los indígenas Yekuana o Makiritares, intrépidos navegantes; en la montaña mora la divinidad, hay culebras gigantescas, animales feroces y hasta hombres invisibles que la protegen. Antes de ser montaña fue un árbol gigantesco donde brotaron los frutos, los ríos y todo lo verde de la tierra. Al principio los hombres se alimentaban con el casabe enviado desde el cielo por la Dueña de la Yuca; la Hormiga 24 todos los días les traía agua, pero un día  bajó Odosha, el espíritu maligno y ellos se quedaron sin comida y sin bebida, por lo  que sólo comían tierra ya que no había otra cosa. Cuando ya no soportaron la sed, un hombre dijo que él conocía el camino de la Hormiga 24, por lo que  él se convirtió en pájaro y voló y voló hasta llegar al cielo, tomó el agua de un hermoso lago, regresó a la tierra, lo depositó en un espacio al que le dio el nombre de Casiquiare, 


única agua de la que disponían, pues todavía no existían ni los ríos, ni los manantiales, ni las lluvias, y todos para calmar su sed debían realizar  largos viajes hasta el charco sucio del  Casiquiare.

Luego vino otro hombre y dijo que iba a buscar el casabe porque conocía el camino y se convirtió en el pájaro Kuchi, y se fue volando y volando hasta llegar a la casa de la Dueña de la Yuca y allí observó el árbol altísimo con toda clase de frutos; al verlo le quitó un  pedazo, regresó a la tierra y lo plantó, y retoñó en la noche, se hizo tan grande  y cargado de frutos , que lo nombraron Dodaima, transformándose luego en el vocablo Roraima. Kushi era muy solicitado  para que diera pedacitos de árbol, pero la tierra era mal y no germinaban. Un día le llegó una mujer llamada Maduñawe que sabía de un lugar  de tierra buena, Kushi le dio el pedacito de árbol, el cual ella sembró, germinó y se cargó de frutos  y lo llamaron Marahuaca que significa "llegó nuestra comida", tenían mucha hambre  todos los que llegaban a contemplarlo, pero se entristecieron porque era demasiado alto y no podían alcanzar los  frutos. Por esto se dirigieron a su dios Wanadi  para que los ayudara; él creó los pájaros que volaran hasta las ramas y cortaran los grandes racimos, estos se les caían de los picos y aplastaba a los hombres. Entonces decidieron cortar el árbol   y vinieron cuatro hombres con 4 hachas que se resbalaban en el  tronco como si fuera en piedra.  Con esta situación los hombres se convirtieron en tucanes y empezaron a cortarlo con sus grandes picos, pero tampoco pudieron porque los picos se le quebraron y le quedaron en forma de serrucho. Luego vinieron los pájaros carpinteros y el mismo Wanadi vino a cortar como un carpintero real, pero lo que cortaban en el día se cerraba en la noche y amanecía intacto. La jefa de los pájaros, Semenia, propuso que cortaran por turnos , día y noche, unos cortando y otros descansando por varios días y Wanadi dio el último picazo; todos lo miraban temiendo por dónde iba a caer aquel árbol gigantesco, pero el Marahuaka no cayó, quedaron sus ramas colgando del cielo, entonces llamaron a  Kadiío, la ardilla para que subiera y cortara las ramas enredadas en el cielo; 


  Así sí el árbol cayó con un estruendo aterrador, toda la tierra tembló, parecía que el propio cielo se estaba cayendo, y los hombres corrieron a esconderse en las cuevas; cuando se atrevieron a salir, estaba lloviendo, esa fue la primera lluvia, raudales y cascadas chorreaban del Marahuaca, las lluvias se convirtieron en ríos,  


así nació el Orinoco, el Padamo, el  Cunucunuma, todos los ríos que empezaron a correr como enormes  culebras  sobre la tierra  y son excelentes caminos. El suelo se puso blandito y los hombres empezaron a sembrar, la selva se llenó de árboles, los conucos de frutos,  los hombres comían y celebraban, estaban muy felices; los pájaros carpinteros se fueron con Wanadi al cielo y  crearon el arcoiris, que es la corona de la gran culebra del agua,  con sus plumas que lanzaron al aire.  


El tronco del Marahuaca se partió en tres, al caer se convirtieron en piedra, que son las tres cumbres del Marahuaca, la montaña más alta de la tierra: "Ese fue el comienzo en el día que llegó nuestra comida" (así dicen los indios Makiritares)

 

 

sábado, 12 de junio de 2021

A COMER MANGOS, ¡ES UNA ORDEN!


 Y llegaron los mangos....

Nos trajeron su dulzura, su sabor tropical en cada variedad que hemos probado; el primer día de comilona de mangos, una amiga  nos llamó:-Vengan a buscar mango. Más rápido que inmediatamente, buscamos el bolso y nos fuimos Victoria y yo, hasta el cruce de la esquina, donde la señora Graciela nos llenó el bolso con el mango de jardín, que es un mango del tamaño del puño de una mano, amarillitos, redonditos con bastante carne. Al día siguiente, igual, estuvimos casi la semana completa buscando mangos de esa variedad y comiéndonos una bolsa diaria.

En esos mismos días, una exalumna me lanzó al jardín una bolsita con mangos y topocho filipino que rinde bastante por lo gordo que es.


Luego realizamos un trabajo de inscripción de unas niñas en el OPSU, que son las oportunidades de estudio para el sector universitario y nos trajeron como cancelación del servicio un bolso de mango hilacha, que es un mango muy sabroso y una piña grande con la que hicimos una torta. 



Luego, a los días se acercó a la casa un exalumno para comprar casabe, al rato oigo que me llaman otra vez y era que me traía un aguacate del tamaño de una cuarta y otro poco de mangos redondos, grandes para hacer jugo, creo que es mango-piña.


Un señor que me había quedado debiendo una parte del dinero del casabe, me dijo que estaba avergonzado, que por la tardanza, aceptara tres aguacates de su mata, más el dinero que debía.


Al día siguiente me llegó una representante del preescolar, pidiendo auxilio para el proyecto de siembra de su hijo, y por delante traía una bolsa de mangos de injerto, ¡que sabrosos!., que se parecen mucho al mango "pico de loro", no sé si será el mismo.

Y limpiando la cocina encontré una bolsa con cuatro lechosas verdes para hacer dulce, el tradicional dulce de lechosa venezolano y una bolsa de mango salado, que ni la perrita quiso.


Pero como los mangos son para todos los gustos, los mangos salados tienen su fans, se los comen con sal, adobo y demás condimentos de la cocina. También hay quien se lo come frito como plátano y dicen que sabe a plátano.

Esto quiere decir, que podemos sustentarnos o mantenernos de la  agricultura familiar, saber lo que comemos, lo llamaban antes el conuco, pero como los nuestros son espacios muy pequeños,  los tenemos que adecuar a nuestras necesidades, y en mi comunidad, todos están sembrando a excepción de los edificios que la oportunidad que tienen de sembrar es en macetas, y eso para plantas que no tengan mucho peso.

Por ejemplo en mi casa tenemos lechosa, plátano o cambur, tody, espinaca, auyama, limón, pira, tamarindo, batata, ocumo, pimentón, y plantas medicinales como Caña la India, Cucaracha, Orégano, Toronjil, Jazmín Azahar, Yuquilla, y otras cuyo nombre no alcanzo; ya que siempre me cuidé de no cubrir con cemento todo el espacio, sino que dejé el jardín en el frente y en la parte posterior con vegetación.

No es mucho el espacio pero se le ha sacado provecho y he podido intercambiar o regalar, para agradar. 



sábado, 20 de octubre de 2018

Poema: LA LLUVIA


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La lluvia cae muy torrencial
corre en el campo su trajinar
siembra y florece
su semillita de amor y paz

Salen las hadas
van a bailar
y en sus vestidos relampaguean
miles de estrellas con la alegría del corazón

Los duendes miran
ven y suspiran
porque las hadas
están bailando con emoción.

Con travesuras
risas y saltos
se lanzan todas
hacia estas diosas
que las esperan 
con su canción.

Pero de pronto
una ninfa azul celeste
con los cabellos
igual que el sol
le lanza rayos 
a los danzantes
mientras se hundía
y los atrapaba 
bajo el nadir.

Con muchas risas
y un gran jolgorio
bailaron todas
mientras el hada
hace cristales
de escarcha y oro.

Todo el ambiente abrillantado
la fuerza de agua cristalizada
rayos dorados del sol viviente
y estos seres de gran dulzura
lanzando cantos
que engarzan lirios
árboles, frutas
y
la semilla del hombre-niño